《金剛總持能斷菩提不空六道成就迴向懺罪儀軌》
（金剛總持多杰羌佛聖相）
(金剛總持多杰羌佛 種子字 吽Hum)
（金剛總持多杰羌佛手印）
（金剛總持多杰羌佛皈依境）
（金剛總持是梵文「伐折羅陀羅」（Vajra dhara）的音譯，藏文為「多杰羌」（Dorje chang）རྡོ་རྗེ་འཆང་，祂是根本佛普賢王如來（阿達爾瑪佛，十六地之法身佛，本初佛（Adi buddha），在東密（日本佛教之「真言宗」），唐密（華夏密宗）稱為「摩訶（大）毘盧遮那佛」，佛教顯宗稱為「威音王佛」）所示現之報身。其身天藍色象徵光明清淨，真常不變的本心真性，無限，無邊，無際猶如虛空蔭護萬物，超出一切凡俗概念（言語道斷，心行處滅），卻又具足無所不含的功德。
左手持金剛鈴表智慧、右手持金剛杵表方便（慈悲），雙手於胸前交叉執持鈴杵意即「悲智雙運」「空有（樂）不二」。「金剛總持」總攝一切三寶、三根本，乃其「本地」（三世一切諸佛的總身，所有密續傳承之本源，一切本尊之本體與總集身），祂是「金剛乘」（佛門無上密乘） 傳承加持的根本源頭，亦即密教的「總祖師」，每一個佛門密乘的修行人，皆視其根本傳承上師如同金剛總持之化現（故曰「視師如佛」）
「金剛總持」之下有「五方五佛」－－「中央毘盧遮那佛」（大日如來）、「東方阿閦佛」（不動如來）、「西方阿彌陀佛」、「南方寶生佛」、「北方不空成就佛」，這「五方五佛」又稱「五大金剛持」。
「金剛薩埵」（亦即佛教顯宗之「普賢菩薩」）是「五方五佛」的「法王子」，故稱為「第六金剛持」。在佛門密乘，每一位具德的金剛上師皆稱「金剛持」，而他們那傳承加持力的源頭就是來自「金剛總持」。比如藏密白教（噶舉派）「大手印法」（Maha mudra）之傳承，就是源自報身佛金剛總持：
本初佛金剛總持（第一代傳承祖師）－寶意童子－寶上童子－薩惹哈－尼古瑪－帝洛巴(Tilopa)－那洛巴(Naropa)－馬爾巴(Marpa)－密勒日巴(Milarepa)－岡波巴(Gombopa)－第一世大寶法王「杜松虔巴」(Dusum Khyenpa)，一直傳至現在第十七世大寶法王「鄔金欽列多傑」。故在藏密白敎（噶舉派）之[皈依境（又稱「皈依樹」）唐卡當中，金剛總持乃是位列正中央之主尊，在其眾多修法儀軌之起首，往往均會唱誦「金剛總持祈請文」，透過依仗自金剛總持以來歷代傳承祖師之加持，令修法速得圓滿成就）
【前行】
（一）淸淨端嚴身心，準備修法，誦金剛總持三字明咒7/14/21遍，加持自身，修法處所及供品（若有）
嗡，鴉，吽
Om, ah, hum
（二）將右手大拇指屈入掌中，至右手無名指末節，然後握拳，此乃金剛拳印（道教稱為「握固印」）
誦文殊菩薩護身咒七遍
嗡，司廉（两字連音讀），吽
Om, silim, Hum
接着以金剛拳印觸碰額頭，喉嚨，心間，右肩，
左肩（依此順序），然後在額頭將手印散開
（三）合掌至誠念誦如下：
那摩十方三世常住一切上師三寶（三稱，亦即念三遍，下同）
那摩根本佛金剛大總持尊（三稱）
為了遍虛空的眾生而歸依具九傳承上師以及四、六續部壇城本尊、母續空行海。(念誦一遍，功德若有形象盡虛空亦不能容納)
南無頂禮、供養、出有壞應供正等覺毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛等等賢劫千佛父母兒眷屬。
(念誦一遍與諸佛的智慧無二無別，並與念誦八萬四千法門的功德等同)
南無無量光、聖寶德王、功德寶王應供正等覺。
(誦一遍的功德從現在起直至九十六億劫，無量恒河沙數劫皆往生極樂世界決定無疑)
我與無餘眾有情，
直證菩提永皈依；
仰懇時刻垂護念，
自度度他祈加持！
（三遍）
《七支供養頌》
上師本尊空行至
安住蓮花日月上
以身口意而頂禮
供養奉獻內外密
惡業罪障皆懺悔
修持密法且隨喜
密乘法輪令成熟
請恒住世勿涅槃
功德回向予眾生
清淨金剛成就因
（四）雙手結金剛總持手印（請參考本儀軌手印圖）
手印結妥，隨作以下觀想：
A . 首先觀想自己身處萬里無雲晴空之中
B . 接着觀想金剛總持安住在自己對面虛空上方，祂的形姿是：
（請參考本儀軌所附聖相）
身天藍色，一頭二臂，頭戴五佛冠，披天衣，佩帶種種瓔珞（讀「嬰落」）珍寶嚴飾其身，足結金剛跏趺坐（「跏趺」讀「加扶」，即雙盤之打坐姿也）於蓮花上，雙手交叉執持金剛鈴杵（左手持鈴在內，右手持杵在外）於胸前。
C.然後觀想祂心間有一個天藍色種子字「吽」（Hum，請參考本儀軌所附種子字），放出極為強烈的天藍色光，天藍色光由自己頂門而入，將自己一切惡業罪障， 疾病魔崇，痛苦煩惱，負面情緒，災厄劫煞等皆化為黑氣，從全身的毛細孔排出體外，在大氣中蒸發消失，自己遂渾身通透淨徹，心得安樂自在
（五）當以上種種您都觀想無誤後，便可將手印在額頭散開，接着便可入行修法懺軌
【入行】
唉瑪霍！
【四皈依真言】
南無咕魯貝
南無布打耶
南無打嘛耶
南無僧嘎耶
（三遍）
Namoguba namobuddhya namodharmaya namosamghaya
自稱云（我某甲 ）
恒時皈依 金剛上師，
總持不動尊。
恆時皈依 佛，˙
福慧兩足尊。
恆時皈依 法，
離欲自在尊。
恆時皈依 僧，
眾中龍象尊。
皈依 自身仰命根本上師
皈依 十方法界三寶聖眾
皈依 十方法界一切正法
皈依 十方法界僧伽聖眾
皈依 三寶總集上師身
皈依 正法大覺諸能仁
皈依 覺顯悲智無上法
皈依 菩提能持賢聖眾
皈依 現法莊嚴金剛心
皈依 明空大覺悲流行
皈依 能持定慧三昧運
皈依 般若業滿功德昀
《皈依頌》
南無
上師善逝總集身
自性清淨之三寶
我及六道諸眾生
未證菩提當皈依
《三種皈依》
外皈依：
輪迴無始亦無終
吾應此刻即出離
外道鬼神及諸神
皆非吾之皈依者
唯有正等正覺佛
是吾真實皈依處
內皈依：
傳承根本上師尊
成就本源即本尊
賜予加持空行母
虔敬頂禮三根本
密皈依：
見：
自他佛性無二別
離于心外求佛見
如此顯空不二信
了悟萬法唯心造
修：
莫將心尋外覓求
亦莫將心內蹉跎
應當處之自在觀
離一切相是真傳
行：
修學不斷之禪境
行住坐臥之時刻
無有所謂可修處
但當須臾離散亂
【一心恭敬禮】
南無本師薄伽梵如來應正等覺具德勝尊釋迦牟尼佛
普禮真言：
唵wèng縛wá日rì囉là斛hòng（三遍）
【金剛薩埵滅罪淨因心咒】
嗡ong m班ba匝za爾er薩sa埵duo吽hong（七遍）
【發菩提心真言】
唵wèng缽bō底dǐ吉jí打dǎ母mǔ得˙dē巴bā達dá牙yá彌mí（三遍）
【皈依發心】
諸佛正法賢聖三寶尊
從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧
為利有情故願大覺成
（三遍）
《發菩提心頌》
以菩提心利眾生
願隨上師諸佛學
方便調伏諸事業
誓願眾生得解脫
【發四無量心】
願一切眾生
皆得具樂及樂因。
是慈無量。
願一切眾生
皆得離苦及苦因。
是悲無量。
願一切眾生
皆得不離無苦之樂。
是喜無量。
願一切眾生
皆得安住
無親疏愛憎之平等捨。
是捨無量。
（三遍）
【金剛總持祈禱攝頌】
無垢正法精華寶藏門
無畏打開智慧妙言辭
自然顯現原始本智者
至尊金剛總持敬頂禮
三寶三根總集如來佛
至尊金剛總持誠祈禱
外內密障消淨法界中
心願如意成就賜加持
無二化身贍部嚴，
願以大悲加持我，
哀愍我等引入道，
眷念賜我勝悉地。
力除我等諸障礙，
外來障礙於外除，
內發障礙於內除，
密障法爾自消除，
恭敬頂禮願皈依。
【三昧耶金剛陀羅尼 】
唵wèng三sān昧mèi耶yē薩sà埵duǒ錽wān(三遍)
【金剛總持祈請文】
金剛總持帝洛那諾巴，
瑪巴密勒法王岡波巴，
三世諸法遍智噶瑪巴，
四大八小傳承授持眾，
直、達、察與具德竹巴等，
甚深之道大印得自在；
無比達波噶舉眾生怙，
祈請口耳傳承上師眾，
持有傳承解脫祈加持。
教云:離欲即為禪修足，
於諸飲食財寶無貪執，
斷離此世網縛之行者，
勿貪名聞利養祈加持。
教云:虔敬即為禪修首，
上師開啟口訣寶藏門，
恒常懇切祈請之行者，
生起無作虔敬祈加持。
教云:毋散即為正禪修，
隨顯即悟體性自鮮明，
無整如如安住之行者，
遠離造修分別祈加持。
教云:分別體性即法身，
皆非真實亦皆能顯現，
不滅幻有顯現之行者，
輪涅不二證悟祈加持。
世世不離清淨上師尊，
不離受用殊勝吉祥法；
五道十地功德悉圓滿，
金剛持之果位願速證。
《傳承上師祈請頌》
祈請法身普賢王如來
祈請報身五種姓如來
祈請化身三尊依怙主
祈請化身極喜金剛尊
祈請妙吉祥友阿闍黎
祈請持明吉祥獅子尊
祈請大智聖哲無垢友
祈請王子蓮花生大士
祈請赤松德贊法王尊
祈請智慧海王空行母
祈請清淨比丘虛空藏
祈請納南降魔金剛尊
祈請木赤贊普法王子
祈請化身妙賢聲廣聞
祈請持明成就勝寶幢
祈請斷舍不空法幢尊
祈請福德賢勝傳承者
祈請大德空原法王尊
祈請無比具德大成就
祈請具恩妙賢歡喜尊
祈請宿緣不變洲尊者
祈請圓滿珍寶勝者王
祈請化身虛空帝釋天
祈請大德智者顯密師
祈請持明事業任運者
祈請正士掘藏勝者王
祈請烏金虛空之正士
祈請心子福德廣無邊
祈請證悟金剛掘藏士
祈請三世本續諸上師
祈請具恩根本上師尊
祈請本尊八大成就者
祈請天女空行海會眾
祈請瑪哈嘎拉諸護法
今生中有來世恒加持
解脫輪回廣大痛苦海
加持願獲心髓無生樂
祈賜最上共不共成就
【金剛頂瑜伽三十七尊禮贊】
（念誦或拜誦）
南摩清淨法身毘盧遮那佛。
南摩金剛堅固自性身阿閦佛。
南摩功德莊嚴聚身寶生佛。
南摩受用智慧身阿彌陀佛。
南摩作變化身不空成就佛。
南摩大圓鏡智金剛波羅蜜出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩平等性智寶波羅蜜出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩妙觀察智法波羅蜜出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩成所作智業波羅蜜出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來菩提心金剛薩埵菩薩等虛空徧法界同一體性金剛界生身一切菩薩摩訶薩。
南摩一切如來菩提心金剛王菩薩等盡虛空徧法界同一體性金剛界生身一切菩薩摩訶薩。
南摩一切如來菩提心金剛欲菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來菩提心金剛善哉菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來功德聚金剛寶菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來功德聚金剛光菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來功德聚金剛幢菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來功德聚金剛笑菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來智慧門金剛法菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來智慧門金剛利菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來智慧門金剛因菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來智慧門金剛語菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來大精進金剛業菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來大精進金剛護菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來大精進金剛牙菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來大精進金剛拳菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來適悅心金剛嬉戲菩薩等出生盡虛空徧法界同一體性金剛界生身一切供養雲海菩薩摩訶薩。
南摩一切如來離垢繒金剛鬘菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來妙法音金剛歌菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來神通業金剛舞菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來真如薰金剛焚香菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來勝莊嚴金剛華菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來常普照金剛燈菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來戒清涼金剛塗香菩薩等出生盡虛空徧法界一切波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來四攝智金剛鈎菩薩等出生盡虛空徧法界同一體性金剛界生身一切成辦波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來善巧智金剛索菩薩等出生盡虛空徧法界同一體性金剛界生身一切奉教波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來堅固智金剛鎖菩薩等出生盡虛空徧法界同一體性金剛界生身一切如來使者波羅蜜菩薩摩訶薩。
南摩一切如來歡樂智金剛鈴菩薩等出生盡虛空徧法界同一體性金剛界生身一切如來隨順波羅蜜菩薩摩訶薩。
【普皆迴向】
我佛弟子（云某某）
現在、過去、未來，
已作、所作、當作，
一切善根菩提功德，
一切禮佛、供僧、供養、誦經、持咒、念佛、放生、布施、點燈、施食、煙供、齋戒等一切善根菩提功德，
普皆迴向大供養：
十方三世一切
諸佛菩薩
緣覺聲聞賢聖僧海眾
匯集無量諸佛之悲心
珍愛無邊眾生如雙眸
恆時仰觀佛陀聖教法
恆常發願依靠勝義諦
普皆迴向大供施：
盡虛空遍法界
十方三世一切有情眾生
幸福安樂充滿所有處
法雨甘露遍灑三千界
心中所願恆時自然成
虛空法界普願皆吉祥
【成就所願咒】
達dá雅yǎ塔tǎ班bān贊zàn哲zhé雅yǎ阿ā瓦wǎ波bō達dá呢ní耶yē所suǒ哈hā
（三遍）
【釋迦牟尼佛說法】
不生亦不滅。
不常亦不斷。
不來亦不去。
不一亦不異。
能說是因緣。
善滅諸戲論。
我稽首禮佛。
諸說中最勝。
《佛說八句平安偈》
諸有眾生類，在土界中者，
行住於地上，及虛空中者，
慈愛於眾生，令各安休息，
晝夜勤專精，奉荷眾善法。
【報父母恩咒】
娜nán莫mó密mì利lì多duō多duō婆pó曳yì娑suō訶hē （七遍）
◎每日持誦此咒四十九遍，迴向現世父母增福增壽，七世父母往生淨土，可報答父母恩。
【生生世世攝受願文】
三世一切善逝諸如來，
自前顯現殊勝善知識，
無比勝恩功德大海藏，
祈禱於您上師如意寶。
您度眾生善巧方便行，
無論顯現何種之形象，
乃至剎那邪見亦不生，
一切所作見善求加持。
師您慈憫教誨之善說，
隻言片語亦不作違越，
猶如傾注寶瓶諸加持，
願悉無餘融入我相續。
怙主您於淨穢剎土中，
示現各種幻化戲舞時，
願我幸能成您勝隨從，
同時趣入菩提薩埵行。
何時自現清淨剎土中，
至尊顯現獲得正覺果，
吾亦隨從最初得安置，
願成增盛殊勝事業者。
總之從今乃至世世中，
與您依怙聖者不分離，
既獲菩提亦成種姓主，
祈願滅盡六道輪迴城。
《消除障道殊勝祈請頌》
三世諸佛上師無上寶
具大安樂足尊成就主
以忿怒相降伏諸魔礙
祈請恒常賜以勝加持
滅除內外密之諸障難
如願加持意樂乃成就
以因緣成熟故，此殊勝加持祈請頌，由掘藏大師大樂洲於獅子岩右側寶石洞中掘出。若能恒時祈請，可消除一切魔礙。
我等從今所有生世中
與彼至尊上師之後學
為作役使所說皆成辦
令歡喜故為彼所攝受
輪回無際眾生亦無盡
身及所有受用善所集
為諸苦痛老母作役使
願持所有證等覺妙法
於分位間傳承之珍寶
加持日輪心中妙起現
今生今世願於寂靜處
往彼無等上師之尊前
具足功德根本上師寶
安住我之心輪蓮花座
已於大慈恩門攝受我
願賜身語意業之成就
具德上師一切所作行
雖一剎那亦不生邪見
恭敬勝解所作見皆善
祈願上師加持心相契
生生世世遍遇清淨師
不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿
祈願金剛持位速證得
【金剛總持多杰羌佛心咒】
（下列三咒擇一持誦21遍或108遍則可）
A.
嗡，啊，班雜達咧，吽，吽
Om, ah, beh Ja dara, hum, hum
B.
嗡，嘛哈班雜達咧耶，吽呸
Om, maha beh Ja dara ya, hum pei
C.
嗡，啊，啊地勃打，班雜達咧，沙嚕娃，悉地吽
Om, ah, ah di bu da, beh Ja dara, saruwa, sidi hum
【補闕真言】
唵wèng都dōu噜dū都dōu噜dū渣zhā牙yá木mù卡kǎ嘿hēi莎suō訶hē（七遍）
◎每天晚上念七遍，然後迴向，那麼白天所念的佛號，經，咒語，不但圓滿，而且可以增加千萬倍的功德，這個叫補闕咒。
【總集大迴向】
我今速以此善根
成就金剛總持尊
盡諸眾生以無餘
悉皆安置彼尊位
生生世世不離師
恆時享用聖法樂
圓滿地道功德已
唯願速得金剛持
頭頂殊勝大樂妙宮中
祈請恩重根本大上師
指明如來即心如意寶
使我明心見性悉加持
祈請三世妙淨善
教法增盛遍十方
檀越受用福壽長
有情速成妙菩提
此福已得一切智
摧伏一切過患敵
生老病死猶波濤
願度有海諸有情
文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復然
我今回向諸善根
隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎
如是最勝諸大願
我今回向諸善根
為得普賢殊勝行
【結語】
我們都造過很多很多業，都犯過很多很多戒，在我們的相續中，已經有了墮落惡趣的因緣，我們要把這些惡業統統懺悔掉。學佛修行的過程，就是消除業障、懺除罪障的過程。
2017.03.14,不肖三密佛子蘇宧，依師承訣竅敬謹譯撰造
•
善思如母眾
難忍無量苦
憶念蒼生情
世世永不離
•第十七世大寶法王噶瑪巴尊者
•
如母眾如子
無量苦宧擔
蒼生諸有苦
如宧恆淚心
我蘇宧。如有一絲毫違念。現當即墮入金剛阿鼻地獄。永無出離。宣誓成。恭敬禮金剛。至心禮三寶
•
過去佛已發，現在佛所發，未來佛當發一切之誓願，#我蘇宧亦如是發願成！
【鄭重補充】
（1）此《金剛總持能斷菩提不空六道成就迴向懺罪儀軌》手印與觀想，乃殊勝不共傳承，倘非皈依心子，本不輕授，今姑且開方便，望盼勿作等閒。
（2）此儀軌看似簡單，不若藏密東密儀軌之繁廣，但，實際上卻是「麻雀雖小，五臟俱全」，若能修之以恒，自能心領神會。
（3）手印若在平常非修法場合，千萬不要隨便亂結，形同兒戲，又，所有手印切記必須在額頭散開，因為所有手印在散開時會有光放出，若不在額頭散開，其放出之光便會傷害那些「無形眾生」。（是故東密，唐密之修行人在結手印時，會以淨布或袈裟遮蓋，我們不必如此，但請務必慎重，如法行持）又，結手印前應洗淨雙手。
（4）通常若要能充分發揮咒力，需起碼持誦滿一「洛叉」（即十萬遍，越多越好），但，倘能心懷無偽之深信切願，即使未滿遍數，亦必得蒙加持。
………………………………
●附錄壹：
《虔心悲切遙呼上師祈請文》
第一世蔣貢康楚羅卓泰耶
南無咕嚕貝 禮敬上師
編按：(《虔心悲切遙呼上師祈請文》在各教派中均頗富盛名。而欲求加持之鑰，應以出離心虔誠恭敬地籲請， 而非僅出於口頭或文字而已；應從內心中、骨髓深處生起。堅信‘除上師而外，已無其他更殊勝之佛矣！’以悅取之聲調唱誦。)
喇嘛千諾
祈請上師鑒知我！
具恩根本上師鑒知我！
三世諸佛之自性，
教證正法之根源，
聖眾僧伽之主體。
根本上師您鑒知！
慈悲加持之巨藏，
二種成就之生處，
事業所願悉賜予。
根本上師您鑒知！
上師無量光佛鑒知我！
祈自離戲法身界垂顧。
我等流轉輪回惡業眾，
得接引至大樂清淨土。
上師觀音菩薩鑒知我！
祈自淨光報身界垂顧。
徹底平息六道之痛苦，
拔濟三界輪回出樊籠。
上師蓮華生處鑒知我！
祈自北瞻蓮光境垂顧。
濁世失怙弱小之眾生，
願以悲心迅亟為怙佑。
師智慧勝海鑒知我！
（注：依喜措嘉）
祈自大樂空行城垂顧，
我等惡業眾出三有海，
度脫至大解脫之境域。
教藏傳承祖師鑒知我！
祈自雙運智慧界垂顧。
穿越自心迷妄之暗室，
願令生起證悟之慧日。
遍智無垢光尊鑒知我！
（注：龍欽巴）
祈從任運五光境垂顧。
圓滿本淨密意之大力，
願令達到四相之究竟。
無等至尊父子鑒知我！
(注：阿底峽師徒)
祈自兜率天眾中垂顧。
具足空性慈悲之體性，
願令自心生起菩提心。
勝成就三祖師鑒知我！
(注：瑪爾巴、密勒日巴、岡波巴)
祈自大樂金剛界垂顧。
成就殊勝空樂大手印，
願令覺悟心中妙法身。
世自在噶瑪巴鑒知我！
祈自調禦眾生界垂顧。
了知一切法非真如幻，
願令外境心識顯三身。
噶居四大八小鑒知我！
祈從自相清淨土垂顧。
淨除四位之迷妄幻惑，
願令達到證悟之彼岸。
尊者薩迦五祖鑒知我！
祈自輪涅無別界垂顧。
圓融清淨見修行三者，
願令步上殊勝秘密道。
無等香巴噶居鑒知我！
祈自清淨之佛土垂顧。
如理修習方便解脫法，
願令獲致無學之雙運。
大成就者勝原鑒知我！
（注：湯東佳波）
祈自無為大悲界垂顧。
成就證悟虛幻之禁行，
願令和合心氣得自在。
唯一勝妙佛父鑒知我！
（注：帕當巴桑傑）
祈自成勝事業界垂顧。
傳承加持得入於心中，
願令生起無方之緣起。
唯一語燈佛母鑒知我！
（注：瑪基拉尊瑪）
祈自智慧彼岸界垂顧。
徹底斷除我執之驕魔。
願令親見無我離戲諦。
遍智多波桑傑鑒知我！
祈自完全淨妙界垂顧。
得引一切氣止息中脈，
願令證得無死金剛身。
尊者救度怙主鑒知我！
（注：達拉那塔）
祈自三種使者界垂顧。
無礙步上金剛秘密道，
願令成就空行之虹身。
妙音悲智大力鑒知我！
（注：蔣揚欽哲旺波）
祈自二智智慧境垂顧。
覺醒無知心識之闇鈍，
願令開展無上智慧相。
淨光化身金剛鑒知我！
（注：蔣揚欽哲旺波）
祈自五色虹光界垂顧。
淨除心氣明點之障垢，
願令圓滿童子寶瓶身。
二教永固卍洲鑒知我！
（注：蔣揚欽哲旺波）
祈自樂空不動境垂顧。
佛與佛子之一切密意，
願令弟子堪能悉領受。
語自在功德海鑒知我！
（注：蔣貢康楚羅卓他耶）
祈自空智雙運界垂顧。
摧破一切法相之執實，
願令顯境皆堪能入道。
佛子無邊智慧鑒知我！
（注：蔣貢康楚羅卓他耶）
祈自慈悲之自性垂顧。
了知眾生皆具恩父母，
願令堪能發心修利他。
蓮華遊戲自在鑒知我！
（注：蔣貢康楚羅卓他耶）
祈自大樂淨光界垂顧。
度脫五毒轉化為五智，
願令摧毀取捨二執著。
二教永固卍洲鑒知我！
（注：蔣貢康楚羅卓他耶）
祈自輪涅平等界垂顧。
心續生起真實之虔敬，
願令證悟解脫具時增。
具恩根本上師鑒知我！
祈自頭頂大樂輪垂顧。
親晤自明法身真面目，
願令一生即能圓成佛。
呼求 嗟呼！
同我一般惡業有情眾，
無始以來長轉輪回中。
尚需歷盡無邊之痛苦，
刹那厭離亦未曾生起。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持生起甚深之出離。
已得暇滿人生竟虛度，
此生無義所作常散逸。
懶於承擔大利解脫行，
無異從財寶洲空手回。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持成就具義之人生。
人生在世無人能不死，
如今一一陸續赴黃泉，
我亦不免迅速將逝去，
此腐心卻長久住世計。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持無暇故而減營計。
心所愛悅親友紛離去，
慳吝所集財物任人享。
珍愛之身隨後亦捨棄，
中陰神識無知轉輪回。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持了悟一切皆枉然。
可怖無明暗鈍迎於前，
熾盛兇猛業風逐於後，
可憎閻羅使者撲又撻，
難忍惡道之苦需曆嘗。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持度脫惡趣之深淵。
己惡如山但于心中藏，
他惡如芥竟譭謗宣揚。
無啥功德卻自驕賢善，
假行者名而只行非法。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持平息私心與驕慢。
固有禍根我執魔住心，
一切心念煩惱增長因，
一切行為皆具不善果，
於解脫道絲毫不趨進。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持斷除我執之根柢。
也許毀譽即生憂喜心，
些許惡言即失忍辱甲，
見無助者不生慈悲心，
臨佈施境卻為慳吝縛。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持心續得與法合一。
無實輪回卻執為有實，
為衣食故舍究竟意樂，
生活資具貪得而無厭，
非真如幻之法欺自心。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持捨棄貪著此世心。
微細身心苦惱亦不忍，
趨於惡趣仍頑強無懼。
⁸
因果不爽歷歷而現前，
不修善業徒增罪惡狀。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持生起信仰業力心。
嗔敵愛親之心常生起，
於取捨境迷惑似愚癡。
如法行時擊沈而無力，
非法行時聰明而機敏。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持摧伏煩惱與怨敵。
外表儼然清淨行者相，
于內自心卻與法相違。
如毒蛇般煩惱藏於心，
遇緣即露行者之罪跡。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持自己能調伏自心。
自身過惡自己不察知，
持行者相行種種非法。
煩惱不善之業常薰習，
善心一再滋生一再斫。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持自己照見己過失。
逝者如斯死亡日益近，
日復一日自心益頑強。
依止上師虔敬次第減，
兄弟仁愛悲憫逐漸薄。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持調伏自心之難馴。
雖已皈依發心與祈請。
虔敬慈悲未自心底生。
只依文字修法與行善，
行持僵化無法深心信。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持所作皆趨入佛法。
一切痛苦源于求己樂，
經云以利他心而成佛，
發殊勝心卻深藏私欲，
利他附帶成就害他行。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持堪能自他相換行。
上師即佛卻執為凡夫，
開示深教恩德旋遺忘，
若己所願不遂即退心，
懷疑師行而為邪見蔽。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持增長虔敬勿退失。
自心即佛但不識本性，
妄念即法身竟不了悟，
任運即真性而難保任，
自然即本性卻不相信。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持解脫自明自性地。
死亡必來不堪心憶持，
正法實益不堪如理修，
業果真諦不如理取捨，
念佑必要不依而散逸。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持記取無散之正念。
前世惡業故生此濁世，
往昔所作一切皆苦因，
惡友皆為罪惡之覆影，
信樂無義之言疏善行。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持堪能精進於佛法。
起初發心佛法別無它，
未了果報輪回惡道因，
解脫果為不善霜所摧，
我等過惡難馴毀終的。
上師鑒知我！祈以慈悲亟垂顧！
加持度至正法之彼岸。
生起甚深出離祈加持。
無暇故減營謀祈加持。
內心憶念死亡祈加持。
生起業之信仰祈加持。
修行道上無礙祈加持。
修行堪能精進祈加持。
惡緣取之入道祈加持。
堪能對治自心祈加持。
生起真實虔敬祈加持。
親晤真理自性祈加持。
覺醒心中自明祈加持。
徹底斷除妄境祈加持。
一生即能成佛祈加持。
至誠祈請尊貴上師寶，
悲切呼求具恩之法王，
自身不堪非尊無所依，
師心我心合一無別祈加持。
………………………………
●附錄貳：
《大手印證道歌》
原著：第一世蔣貢康楚羅卓他耶
中譯：圖登喀覺/謝思仁合譯
前言
佛陀於〈三摩地王經〉曾授記的具德尊勝上師羅卓他耶·噶瑪阿旺雍殿嘉措（注１）尊駕，於現證大手印時曾引吭〈金剛證道歌〉，謂：＜一瞥無比達波噶舉見修了義自顯自性歌＞。
《大手印證道歌》
金剛總持成赫名，
有謂具足八功德，（注2）
外形示現我人相，
尊號蓮怙加持者。 （注3）
心蓮八瓣霓霞宮，（注4）
一刻不離誡祈請，
證脫剎時雖無緣，（注5）
然獲加持識自心。
世間八法逐聲匿，（注6）
光明法身了然見，
但憑與豐師契心。
妄念之中無念見，
離思境地智慧顯，
覺者達波子嗣樂，
銘心領悟展聲喉。
空行密藏西鄔堅，（8）
大成就者帝洛巴，
業已敝啟三寶藏。 （注9）
映奪花彩北隱處，
大班智達那諾巴，（注10）
心氣無二道貌顯。 （注11）
草原山谷南卓沃，
喜金剛化大譯師，
築眾悉達泉源河。 （注12）
雪山群峰西拉齊，
喜笑全剛尊聖者，（注13）
即身證得雙運果。
東方達拉岡波處，
第二能仁醫王尊，（注14）
十地等待現前證。
身語意處之輪中，
四大八小成就眾，（注15）
得大手印生命力，
無法不成正等覺；
菩提心故巧攝受，
無法不行利他事；
圓成深妙二資財，（注16）
無法不顯證報身；
了知聞一即遍解，
無法不應大授記。
殷富父子傳承子，
生即豐饒承前業，
雪獅大鵬之幼子，
種姓力故剎圓熟，
追隨噶奉成就者，
加持力生修行願。
矜誇多年之苦行，
懶散怠情仍為傲，
吹噓能忍他不能，
暗地傷人猶自喜，
論及地道之現證，（注17）
自他分別論高低，
此即濁世痴修症
雖吾不具悉地名，
然以傳承妙訣要，（18）
曾觀勝義大印慧。
大印根即實相見，
大印道是實證修，
大印果悟佛陀心。
我根低劣然師善，
生於末法仍稱幸，
雖不精進傳承勝。
論及大印之根時，
實相無明兩俱有，
輪迴涅槃無偏倚，
遠離增減二邊執，
非由因生緣使變，
迷惑癡愚無貶損，
證悟亦不有半譽，
惑語兩皆無所悉。
無處顯有真實體，
一切本然無礙現，
輪涅遍滿如虛空，
迷惑解脫之根基。
若以自性之光明，
以及第八阿賴耶，
彼即惑與悟之本。
倘欲見此中道貌，
其質本空性則明，
明空不二覺觀髓。
它是虛空不可攫，
無瑕珍貴澄水晶，
自性光明燦耀燈，
無法言詮喑啞然；
它是晶瑩無礙智，
光明法身如來藏，
本來清淨任運成，
無法以喻意傳之，
任諸言詞難詮釋，
此即法界不思議。
若要進入此勝道，
首當斷除一切疑；
再以正見禪修之，
便以大鵬從虛空，
無疑無懼亦不怯，
未見正見而修行，
如眼盲者踱荒野。
法無定法難取點，
倘無修行唯知解，
猶如慳吝困富人，
無法證果利自他，
見修雙行殊勝宗。
中道行中無明貌，
不識自性五因故，
俱生無明汪洋是，
我執惑迷波濤湧。
執取有我主客立，
攀執習氣堅牢故
業力積聚生熟果。
生死水車轆轆轉，
輪迴體性本無垢，
顯時實相亦是空，
三身湛朗唯萬物。
生之本質即無生，
原來無生豈有滅，
離二邊執無所住。
此心難以言概全，
輪涅幻化一一現，
了知自脫無上見。
悟時一切即法爾，
無破無立真如性，
越此念心即究竟。
若於大印之道時，
心與諸法即大印，
俱生心智是法身，
俱生顯相法身光。
尊聖上師加持力，
與己宿業齊聚時，
如遇舊識悟本性。
此時言語不須多，
然初機者所必備，
應棄迎拒已與未，
當下剎那此個心，
即是無飾本來貌；
禪定莫造作思痕，
剎那亦不落迷惑。
無漫無修無作訣，
朗耀悠然與清明，
三解脫門虛空中，
明明了了善觀照，
鬆緊適度寬坦住，
三粗細等念盡止，
心住自然無飾中。
四階體悟逐次生，
光明之陽源源照，
大印根修就此立，
缺此而言高證悟，
如築無基之城堡，
然倘逾執亦魔業。
精勤然屬寡學者。
受於福德表相欺，
開啟自他惡趣端；
喜樂光明無念悟，
若執亦是生死因。
虔誠敬信漸增固，
識是骨石相遇時，
勝義傳承加持受。
四歧途處不迷失，
三邪見處不墜落，
超越四喜離三緣，
悟由三階之士道，
三大之意所不及，
此為無染自生性。
猶如無雲晴空中，
自性光明不可言，
無念智慧難喻論，
赤裸無飾平常心，
主觀自慢皆斷離，
法身如如了然見。
六塵顯如水中月，
智慧境中朗朗然，
所生諸法本來貌，
所顯諸相大印性，
大樂法身即法界。
安住奢摩他寂止，
毗缽舍那觀隱義，
動靜一切皆了然，
互不分離雙運行；
離於妄惑之斷除，
亦逾治法之引用，
任運達此必有時。
已達證悟之境時，
二六時中皆住定，
若離得失二邊檻，
修行本身亦不存。
思緒猶存實機者，
禪修之重不可無。
修行之中體悟生，
彼乃妙觀莊嚴飾。
此道細分四瑜伽：
專一意指識心性，
又分三階上中下，
清明喜悅交融見，
自在住於三摩地，
無斷體悟是明性。
離戲悟心實無根，
分為三階上中下，
了悟生住滅本空，
離於空相兩執根，
一切諸法融貫通。
心物相合即一味，
分為三階上中下，
輪涅諸法化等味，
心物猶如水注水，
一味中生諸種智。
念心消盡是無修，
也分三階上中下，
所修能修體當空，
無明習氣漸逝遠，
母子光明相融會，
法界智慧遍虛空。
總之三摩地禪中，
專一隨心止念住，
領會平常心之性；
離戲意指悟無恨；
藉由正觀破邊執，
此即一味真實義。
超越修與無修辯，
習氣斷盡謂無修。
以此始起瑜行者，
那洛梅紀諸大士，
迄自貝汪尊勝師，
噶舉傳承之金鬘。
已抵無修法身剎，
任運消除二障黯，
二慧大力廣為拓，
開啟利他遍空藏。
皈依之心了無惑，
噶舉傳承師傳徒，
非僅文字更了義。
低劣凡庸如我者，
唯秉尊之傳承徵，
祈還引入無修剎，
盡除無餘我念心。
果大手印如是詮：
根承俱生三身性，
道用見修二秘訣，
實證無瑕三身果。
體空離戲法身性，
顯現則是報身明，
無止無量化身力，
此即至高真實相。
大印本質乃雙運，
無迎無拒諸法界，
具足無緣喜悅美，
是為廣大智慧財。
慈悲本色逾思惟，
不住輪迴般若故，
不住涅槃慈悲故，
無作佛行任運成。
根本光明母子融，
大印根果相擁懷，
佛陀原在此心中，
滿願寶藏內滿溢，
噫嘻美妙神奇啊！
大手印之知見中，
由於毋需觀照故，
作意知識遠遠拋；
大手印之禪修中，
既是無法執念故，
刻意禪修應捨棄；
大手印之行持中，
基於法無定法故，
離斷欲行與不行；
大手印之證果中，
無有成就新增故，
遠離欲盼與恐懼。
盡此噶舉深密意，
諸佛佛子唯一道，
遮斷生死惑亂法，
即身成覺真妙方，
一切法教經續髓，
願與等同虛空眾，
齊獲俱時悟與脫，
同證無上大手印。
為不逾越具足一切殊勝種相之空性轄印，我，雍滇嘉措羅卓他那為智慧超越、化現為金剛持的蓮華之子民，於沾乍寶岩第三得比郭之右斜坡處，普賢大樂光明寺中撰寫——祝愿吉祥。
……………………..
註解：
1、羅卓他耶與噶瑪阿旺雍殿嘉措同屬第一世蔣貢康楚仁波切的名字。
2、八功德：請參考《無雲晴空》中之《問答錄》頁114～頁115。
3、蓮怙：稱為蓮花之依怙，指羅卓他耶的上師錫杜貝瑪寧借汪波。 「貝瑪」在藏文中為蓮花之意。
4、心蓮八瓣霓霞宮：在全剛乘裡，弟子與上師的關係是非常重要的，對上師常常念念在茲的方法之一是——觀想上師在自己的心輪坐於一朵八瓣蓮上。
5、證脫俱時：證悟與解脫同時剎那發生，是大手印最高的剎那體悟。
6、世間八法：又稱八風，是四組相反的東西，只要我們活著便不免受其左右，愛前者憎後者，它們是：刊衰、譽毀、稱議與樂苦。
7、達波：指岡波巴，又名達波拉傑，意指達波來的醫生。 他是密勒日巴的心子，也是第一世大寶法王杜松淺巴的上師，曾將阿底峽尊者所傳的噶當派傳承與密勒日巴所傳的大手印傳承加以融合，並在西藏的塔拉岡波建立了第一座噶舉教派的寺廟。 他同時也是噶舉傳承四大八小教派的共同祖師。
8、鄔堅：或譯鄔仗那，為空行淨上，帝洛巴之居處。 帝洛巳又稱帝洛，他是印度的大成就者，噶舉傳承的祖師之一，也是那洛巴的上師。
9、三寶藏：指佛、法、僧三寶。
10、那洛巴：亦稱那洛，印度的大成就者，也是帝洛巴的弟子和瑪爾巴的上師。 「那洛六法」又稱「那洛六瑜伽」，雖由不同祖師所創，但由其上師帝洛巴授予，經弟子瑪爾巴帶至西藏，以其師名在彼地發揚光大。 六法指的是：拙火、幻身、睡夢、明光和遷識等瑜伽，這些修法的主要目的均在於了悟心性。
11、心氣：指心與行走於身上的氣。 氣、脈、明點的修法是金剛乘的善巧禪觀法門。 明點是身體的精華，住於中脈。 「止」修時，行者常將它觀為一個小小的點，做為一個專注的基本輔助對象。 在人身方面，它是男女兩性生命源起的精髓。
12、喜金剛化大譯師：喜金剛為噶舉派的五大本尊之一． ，大譯師則指瑪爾巴，被公認是喜全剛的化身。 他為了向上師那洛巴與梅紀巴求法，曾印三次藏八印，成為噶舉派第一位藏籍的傳承持有者，本身是密勒日巴的上師。 「悉達」為梵語，意指大成就者。
13、喜笑金剛：指密勒日巴。 他是一位偉大的瑜伽士，一生當中即開悟成就，成為噶舉傳承一位重要的祖師。
14、第二能仁醫王尊：指同波巴。 他本身是位醫生，也是出家喇嘛。 由於他的成就，人稱「第二專佛」。
15、四大八小：噶舉傳承是西藏佛教四大教派之一，岡巴波以降，稱為達波噶舉，後又分為所謂的四大八小。
四大傳承延續著岡波巴的四位大弟子：
（1）噶瑪噶舉（或稱岡倉噶舉），由杜松淺巴，第一世噶瑪巴所創。
（2）帕竹噶舉，由帕莫竹巴所創。
（3）蔡巴噶舉，由恩共楚定寧波與其學生章達瑪乍所創。
（4）巴隆噶舉，由巴隆達瑪汪丘所創。
八小可回溯至帕莫竹巴的八位主要門徒，它們是止貢、達隆、揚曾、卓普、那巴、瑪倉以及竹巴等噶舉。 目前四大唯存噶瑪噶奉，而八小則剩竹巴、止貢和達隆等噶舉傳承。
16、二資財：福德與智慧二資糧的積聚；前者是心的善念，後者則是對一切諸法之體性的正觀。
17、地道：地指菩薩十地，道則指五道：資糧道、加行道、通達道、修習和究竟道。
18、悉地：梵文，意指成就。
（《大手印證道歌》亦會由第三世蔣貢康楚仁波切做完整的釋義，書名《無雲晴空》，眾生文化出版有限公司出版）
………………………………
●附錄叁：
《教法興盛發願文》
舊譯教法興盛發願文，名為「法王歡喜言教」。于末世時，僅一次恭敬祈請，
激勵三根本聖眾之心續，祈願教法心要妙寶興盛，如是皆具無量福德。
佛子願望皆圓滿已，生生世世皆遇佛法及甚深法要，執持增長教法，故能速
證遍智。
以此利益，諸具福善者，尤以多人彙聚時，如是發願！
南無
十方善逝及諸心傳子
最勝釋迦法王無等倫
八大菩薩諸聲聞會眾
如是具悲智者請垂念
利樂之源佛法妙珍寶
大聖佛陀至上菩薩眾
輾轉艱辛心想且尋伺
唯願蓮師教法恒興盛
堪布蓮師法王大學者
法藏持明傳承諸本尊
三種傳承威猛護法眾
舊譯三根本眾請垂念
如是顯密所有之教法
慈愛雪域地方故傳入
弘揚廣大具誓金剛乘
唯願蓮師教法恒興盛
十方諸佛身口意金剛
幻化樂器三種姓菩薩
雪域利樂如日之明顯
唯願蓮師教法恒興盛
佛及佛子諸聖眾彙集
意樂化現美妙之歌舞
樹立無垢教法珍寶幢
唯願蓮師教法恒興盛
共及不共典籍悉自在
論義校譯無誤而確定
光顯最初雪域之大門
唯願蓮師教法恒興盛
如是福善顯密化有情
如法修持無需依他教
于諸顯密典籍廣注釋
唯願蓮師教法恒興盛
三藏教法廣大海洋中
甚深法藏莊嚴之珍寶
以及顯密雙融之善道
唯願蓮師教法恒興盛
甚深內續三部之精要
不共秘密口訣殊勝道
稀有善逝虹化之法身
唯願蓮師教法恒興盛
無邊寂怒廣大八修部
受命持明種種諸密要
總集彙聚蓮花教法者
唯願蓮師教法恒興盛
大乘真言密宗因與果
具足無誤持明傳承教
空行密法親口密授之
唯願蓮師教法恒興盛
金剛持尊甘露心要意
無數聖賢口耳之傳承
不雜幹慧惡人之臆說
唯願蓮師教法恒興盛
有如金色莊嚴之妙寶
難獲法界空行意寶藏
慈愛僅傳有緣追隨者
唯願蓮師教法恒興盛
體性根本清淨之智慧
自性任運成就之力現
遠離癡修思維大圓滿
唯願蓮師教法恒興盛
滅除執著有無之所緣
根除執著邊見及法執
以及相空雙融基道果
唯願蓮師教法恒興盛
三世諸佛究竟之心意
甚深離戲無為之光明
修持明空不壞之金剛
唯願蓮師教法恒興盛
多聞法要如密雲普遍
熾燃閃電明慧以駁他
訣竅精要甘露滲入心
唯願蓮師教法恒興盛
殊勝阿底瑜伽之捷徑
所有諸佛無餘智慧身
極修遍主文殊金剛尊
唯願蓮師教法恒興盛
乃以三種淨量之吼聲
周匝非見野獸悉怖畏
勝乘獅子吼聲遍三界
唯願蓮師教法恒興盛
所有教法圓滿勝妙衣
最勝光明金剛之心髓
勝過一切佛法幢高樹
唯願蓮師教法恒興盛
我等今至輪回未空前
聖教所有一切法要等
播撒無盡塵剎諸世界
唯願蓮師教法恒興盛
複次成就智者之行儀
佛法傳播事業遍虛空
正士善友遍及大地上
唯願蓮師教法恒興盛
具德上師壽命長如劫
聖教檀越權勢乃增長
法政不衰寶幢高樹起
唯願蓮師教法恒興盛
具足諸佛體性無死海生王蓮花生大士為具足一切佛法之初祖。其教法乃人人皆知舊譯甯瑪巴。諸甚深法要之差別法，及清淨見修、如來歡喜之無誤正道，知
此則如拭摩尼供於寶幢頂。
以興說、辯、著三大事業為己任之諸具福德者，以上所說具量吉祥願文，能令如是願望如意圓滿。
此為對甯瑪巴教法清淨意樂增上之麥彭仁波且（不敗文殊尊勝海）於善因緣聚會之午座吉祥時處，不假思維而寫。
………………………………
•附錄肆：
《修心八偈頌》
我於一切有情眾
視之尤勝如意寶
願成就彼究竟利
恒常心懷珍愛惜
隨處與誰為伴時
視己較諸眾人卑
從心深處思利他
恒常尊他為最上
一舉一動觀自心
正當煩惱初萌生
危害自與他人時
願疾呵斥令消除
稟性邪惡之有情
恒為猛烈罪苦迫
見時如遇大寶藏
願珍惜此難得寶
他人出於嫉妒心
非理辱駡謗我等
粗惡之言我取受
願將勝利奉獻他
吾昔曾饒益某人
並且深心寄厚望
彼雖非理妄加害
願視為勝善知識
總之直接與間接
願獻利樂於諸母
如母有情諸苦患
我願暗中自取受
願此一切我所行
不為八法念垢染
以知諸法如幻智
無執離縛而解脫
…………………………
•附錄伍：
《世界和平祈願文》
無欺救處三寶三根本，
尤其雪域怙主觀世音，
至尊度母大士蓮花生，
至心祈請心誓垂怙念，
完全達成祈願垂加持。
濁世眾生行思常顛倒，
內外大種錯亂之因緣，
往昔流傳人畜瘟疫病，
曜龍王怪黑方部多疾，
銹霜雹等荒年戰亂紛，
雨水不調世間天災旱，
地震火殃四大之怖畏，
尤其危害佛教外寇等，
盡此世間所有諸禍害，
唯願迅速平息連根除。
所有人與非人眾生之，
心中殊勝珍寶菩提心，
心行由衷遠離於侵害，
尚且相互偕具仁慈心，
世界各處安樂且富足，
並願佛教興盛且長住，
三根諸佛菩薩真諦力，
任凡所有輪涅諸善根，
我等意樂白善淨相力，
惟願達成祈願之正果。
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